写诗,临池。
从诗墨中习得真善美。
以及,关照内心。
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        整理相册,翻到了去年夏日两岸青年文学营的照片,思绪万千。


       印象最深的是临行前一晚,数十位朋友聚集在我和舍友的房间里,边饮酒边读诗。读自己的诗,也读喜爱的诗人的诗,地域、口音、年龄等等差异早已不存在,此刻的世界仿佛只有我们自己和诗,杯中的酒也漾满了诗意,遗世独立飘飘欲仙。


       还有一晚夜游凤凰古城,和朋友在雪桥上吹了两个小时的风。雪桥很高,俯视着沱江的流水和两岸的人群,耳畔传来酒吧的歌声。夜幕笼罩下的灯火辉煌,喧闹歌...

字如其人(二)

      字如其人,这句话在一定程度上是有道理的。

      我有一位朋友,搞艺术的。是位奇人。但从未见过,只隔着纸笔交流过,算是笔友吧。

      和现代热衷汉服的年轻人一样,这位朋友热衷于唐朝服饰的日常穿着,总能成为众人视线的焦点。
       他写信,当写到落款“再拜”这种客套话时,还会放下笔,毕恭毕敬地拜上两拜。
     ...

“理想主义,是表示耐性较好的意思。然而深夜里,我听到过的绝叫,都是从理想主义者的床头传来的,明月在天,大江东去,一声声的绝叫。听惯了就不太凄惨。”木心《素履之往》


绝叫虽凄惨,但这样点破了却有一种深藏不露的温柔。似乎夜半绝叫时并不只有孤孤单单一个人。


理想主义者们,晚安。🌙

字如其人(一)

好多小可爱们想看师兄的字,翻了半天翻出来师兄写的一篇对“心”字笔法的分析,并有一个字的图片。只看一个字难免会管中窥豹,但配合着笔法分析也可见一斑。见:这里

纳云堂随笔:

格格要努力寫字寫詩:

    
         

       字如其人,这句话至少在某一方面是有些道理的。...


字如其人(一)

       字如其人,这句话至少在某一方面是有些道理的。


       我有个博士师兄,是学校文艺界的扛把子。一手带大了三个社团,并且扶持了五个社团。倒不是说他的学生工作水平多么优秀,而是兴趣广泛。

       加入国学社的那天,师兄劈头盖脸问了一句:“你追求的道是什么”。犀利而纯粹。后来,这句话成了我每次扪心自问时最重要的问题。再后来和师兄聊天的内容就变成了毛笔挠度对线条表现的影响,以及使用何种软件可以耦合饱蘸墨汁的笔毛在宣纸上的运动。很有意思的工科生。

警惕彩虹屁!

*阅读到文章最后,您将收获一只反讽本讽格

|・ω・`)

       偶然翻出了五年前的一篇旧文,再联想到现在只会哈哈哈和彩虹屁的自己,惊诧于当时语言体系的丰富程度。前段时间听阿乙老师讲座,他说自己已经很久不看微博了,因为会让语言变的贫乏。我才恍然大悟,原来我语言逐渐贫乏的根本原因是重度网瘾,表现为彩虹屁的滥用。

       先解释下彩虹屁,它最早是饭圈用语,用来花式吹捧爱豆,现在逐渐影响到了网络的各种圈子,被广泛用来商业互吹。...


给手写圈朋友们的一封信(by:格格)

手写圈的朋友们:
       大家好。
       最近有件事情萦绕在心头,实在是不吐不快。这里写下聊博一哂。
       事情是这样的,我偶然翻到一位朋友一年前的手写图片,发现和TA一年后的水平………不相上下。但最奇怪的是,这位朋友一直在勤奋刻苦的更博写字,并且有临帖,博文还有不低的热度。TA是一位有天赋并且努力的人,但看着这一年的止步不前,实在是为TA惋惜。
   ...

书法审美初级教程1.0——师古师心

转旧文。

纳云堂随笔:


格格要努力寫字寫詩:



声明:



1、本教程只针对入门的朋友,尤其是楷书行书,其他书体可参考借鉴。



2、法无定法,本文所述只针对大多数一般性情况。



3、站外转载需取得授权,谢谢合作。



4、限于本人的水平和视角,必然会存在一些问题。欢迎友好的讨论。



5、本文内容较多,若时间不够,可先看第一和第三部分,有空再看第二四部分。






它盯住一片光影

就像盯住一团火

璀璨银河的凝视


我也曾对这宇宙着迷

繁复跳跃的表象

和细腻幽微的深境

生命的意义我们仍未得知


打着呼噜沉溺于柔软的被窝

和温暖的膝盖

宇宙和星系

从此,睡成一团诗意


书法审美初级教程1.0——师古师心

声明:

1、本教程只针对入门的朋友,尤其是楷书行书,其他书体可参考借鉴。

2、法无定法,本文所述只针对大多数一般性情况。

3、站外转载需取得授权,谢谢合作。

4、限于本人的水平和视角,必然会存在一些问题。欢迎友好的讨论。

5、本文内容较多,若时间不够,可先看第一和第三部分,有空再看第二四部分。


       学习一门艺术,审美是首先需要提高的。假使一个人写字很有天赋,但审美水平很低,那么他很有可能一辈子都逃脱不了江湖书法的窠臼。


纳云堂随笔之九

适我无非新——当下书法潮流的思考


     “适我无非新”这句话出自王羲之《兰亭诗》,它说明了艺术是要有创新的。


       在我看来,艺术的发展就是一个不断扬弃的过程。

       就书法而言,魏晋尚韵,到了唐便收束求法度。唐求法,宋便破法追意。元认为宋求己过多,便要求复古。明觉得元复古导致流俗,便尚态。到了清代,则一反前几朝对帖学的追捧,开始崇碑。可以看到,每个朝代的风尚都是基于对上一个朝代的批判...

纳云堂随笔之八

真之不存,善美焉附?


唯道集虚。
——纳云堂随笔之七

“虚”和“实”一直是一个中国式的哲学命题。

书法中有虚实。
点划为实,纸面为虚。
重笔为实,轻笔为虚。
密集为实,疏朗为虚。

“虚”和“实”极端化就是“无”和“有”。
道德经中以车轮为例,探讨了有无。
“三十辐共一毂,当其无,有车之用……故有之以为利,无之以为用。”

诗词也有“无”和“有”。
王国维人间词话中说“有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也;“采菊东篱下,悠然见南山”,“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”

每门学科都有...

纳云堂随笔之六——技、艺、道的问与答

近来迷上了美学。
把宗白华的《美学散步》当作睡前读物来看。谁知看了便更睡不着了。索性来写上两句。
宗老在书中写道“什么是意境?人与世界接触,因关系的层次不同,可有五种境界:
(1)为满足生理的物质的需要,而有功利境界;
(2)因人群共存互爱的关系,而有伦理境界;
(3)因人群组合互制的关系,而有政治境界;
(4)因穷研物理,追求智慧,而有学术境界;
(5)因欲返本归真,冥合天人,而有宗教境界。
功利境界主于利,伦理境界主于爱,政治境界主于权,学术境界主于真,宗教境界主于神。但介乎后二者的中间,以宇宙人生的具体为对象,赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐,借以窥见自我的最深心灵的反映;化实景而为虚境,创形象以为象征,...

纳云堂随笔之五——我丢了一条狗

       是的,我丢了一只狗。

      它是一只白色的长毛狗,不高,应该属于中小型犬。浑身脏兮兮的,背部好像还有伤,只有一双眼睛黑黑亮亮。

       我是在回家的路上遇见它的。晚上十一点多了,路上没什么人,它安静的蹲在学校门口望着我。路灯被层层叠叠的树荫遮蔽,风一起,斑斑驳驳的光线便落在它的身上。我驻足看了它一会,企图从它黝黑的眼睛中看出些什么。它突然站起,走过来闻了闻我的衣角。我往前走了两步,...

淡墨见精神——赵孟頫特展看展侧记之一
老赵的行书二赞二诗卷,据说是醉后乘兴而作,颇有米颜笔意,使转颇自然,厚重又浪漫。
应该是墨淡纸滑的原因,能清晰看出运笔的方式,使转处的用笔极为清晰。
墨稍重的是笔锋,墨稍淡的在笔肚。笔法千古不易。可用此帖验证自己的笔法是否正确。
图八简单标注出了笔锋的位置。

未信吾生此便休——纳云堂随笔之二

在实验室整理资料,突然一阵烦闷。于是翻开手头一本《启功韵语集》。
第一眼看到“未信吾生此便休”。触动很大。
启老“为友人做书,突然晕倒”,“名医相蹙眉”,这时他说“未信吾生此便休”。
重新念两遍。
“未信吾生此便休”。
“未信吾生此便休”!
被考试和科研困扰的我也仿佛获得了力量。
是的,一辈子只一次,为什么不做到更好呢。

后记:

这本书来历也神奇。
书是教我诗词鉴赏的李晶老师送的。作者是赵仁珪老师。赵老师又曾到我家乡调研,并点评过我的字。后来我考来北京,去北师拜访过他,并请他点评诗书。再后来和李老师闲聊才知他是李老师的研究生导师。

缘分真是一件很美妙的事情呐。

纳云堂随笔之一

得了一句有意思的话。分享给大家:
凡面目特异者,其道必小。出自杨钧《草堂之灵》。
后面一句是“字之冬心板桥,一入藩篱,终绝出路,小道数载可成,中庸百年莫尽”。
“冬心板桥”指金农郑板桥,意指他们书风特异,是为小道。与之对比,走个极端,王羲之走中庸大道,而百年(其实已经千年)莫尽。

不过依照我的想法,这句话说的也不尽然。郑板桥和金农的书法水平不能算很低,只是在和王羲之等人的对比下才显得低。也不能完全否认特殊风格的好处。
可以这么理解,风格特殊决定了发展的上限,即无法成为大道,但其下限则由具体的执行人所决定的。
小道也是道,与没有道相比也是要好的。

要想实现怎样的目的,就要去走其对应的道。
汝欲得之,必先知之。